منتدى دوجينو
ابطال من ورق  44469110
منتدى دوجينو
ابطال من ورق  44469110


أهلا وسهلا بك إلى منتدى دوجينو .أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.

الرئيسيةالرئيسية  البوابةالبوابة  أحدث الصورأحدث الصور  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
اخر المواضيع
!~ آخـر 10 مواضيع ~!
شارك اصدقائك شارك اصدقائك العاب اطفال - لعبة بناء المنزل
شارك اصدقائك شارك اصدقائك العاب بنات - لعبة بنات بتكنولوجيا جديدة
شارك اصدقائك شارك اصدقائك شات دلع الموصل
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 1069-مذكرة مراجعة قصة island homes للصف الخامس الابتدائى لغات ترم ثانى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 1074-مذكرات مراجعة قصة no laughing matter للصف الخامس الابتدائى لغات ترم ثانى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 1277-The Secret Garden worksheets للصف السادس الابتدائى لغات ترم ثانى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 1047-مجموعة مذكرات way ahead للصف الثالث الابتدائى لغات ترم ثانى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 1076-مذكرة مراجعة jumb aboard للصف الخامس الابتدائى لغات ترم ثانى
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 0393-مذكرة الأستاذ جمال عبد الرحيم فى مراجعة BIOLOGY للصف الأول الثانوى لغات ترم أول
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 0392-مذكرة مدرسة النزهة فى مراجعة Biology للصف الأول الثانوى لغات - ترم أول
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 0395-مراجعة شهر أكتوبر Biology للصف الأول الثانوى لغات
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 0394-مراجعة الفصل الثالث Biology للصف الأول الثانوى لغات
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 0390-Biology - Bilharzia للصف الأول الثانوى لغات
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 0391-Biology Booklet للصف الأول الثانوى لغات
شارك اصدقائك شارك اصدقائك 0402-مذكرة مراجعة نهائية فى الكيمياء للصف الأول الثانوى لغات
السبت نوفمبر 17, 2018 12:47 pm
السبت نوفمبر 03, 2018 4:08 am
الثلاثاء أغسطس 21, 2018 2:50 pm
السبت ديسمبر 23, 2017 1:26 am
الخميس ديسمبر 21, 2017 1:23 am
الأحد نوفمبر 27, 2016 10:02 pm
السبت نوفمبر 19, 2016 9:50 pm
السبت نوفمبر 19, 2016 8:39 pm
الأحد نوفمبر 13, 2016 5:13 pm
الأحد نوفمبر 13, 2016 5:07 pm
الأحد نوفمبر 13, 2016 5:04 pm
الأحد نوفمبر 13, 2016 5:00 pm
الأحد نوفمبر 13, 2016 4:56 pm
الأحد نوفمبر 13, 2016 4:46 pm
الأحد نوفمبر 13, 2016 4:40 pm
إضغط علي شارك اصدقائك اوشارك اصدقائك لمشاركة اصدقائك!


منتدى دوجينو  :: المنتدى العام :: لمتنا الحلوة

شاطر
ابطال من ورق  Emptyالثلاثاء يناير 11, 2011 4:07 pm
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: ابطال من ورق


ابطال من ورق


مرت امتنا الاسلامية بالكثير والكثير من الشخصيات والابطال منذ
العصر الفريد الاول
عصر الصحابه رضى الله عنهم الى يومنا هذا !!


ومن
امثله هؤلاء الابطال المعاصرون !!
سيد قطب
!


حسن البنا !
محمد بن عبدالوهاب !
احمد شاكر !
بن باز !
بن العثيمين
!
الالبانى !



والعديد والعديد منهم !!
ولكن !!
هناك ابطال ايضا ولكن ابطال من نوع اخر

ابطال من ورق[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] !!
فمن هم يا ترى ؟؟!

:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:-:

ملحوظة :الموضوع منقوووول بالكامل
للافادة وللاهمية والمصادر الاساسية موجودة بفضل الله

و أنوه
قبل الخوض بأى اتهام أرجو أن يكون
الكلام مدعم بدليل

ابطال !!
كما يزعم
الاعلام والتاريخ[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] !!
ابطال !!

كما تزعم اوربا ! والغرب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] !!
للاسف انخدع الكثير والكثير جداا من
المسلمين فيهم !! ومازلوا منخدعين فيهم !! ومازال هؤلاء الابطال يتحدث عنهم بأفضل
بأحسن الكلام والثناء ! ولكن !!
يجب ان يعلم الجميع حقيقه هؤلاء !!
حقيقه
..............
طه حسين !
و
قاسم امين !
و
احمد
لطفى السيد !
و
سعد زغلول
و
محمود عزمى !
و
مصطفى كمال اتاتورك
!
و
سلامه موسى !
و
زكى نجيب محمود !
و
الشيخ محمد
عبده
و
جمال الدين الافغانى
و
هدى شعراوى
و
صفية
زغلول
و
سيزا نبراوى

والقائمه طويله جداا ولكن سنحاول بقدر الامكان
وبشكل مختصر توضيح الامر من خلال اقوالهم







الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالثلاثاء يناير 11, 2011 4:15 pm
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق


لقائنا الاول !

من
اهم الشخصيات التى سنتعرض لها بأذن الله وقد يطول هذا اللقاء قليلا !

نظرا
لمكانه هذا الشخص فى العالم العربى ونظرا لمحاربه الشديده وكرهه الشديد للاسلام
!!

انــه عميد الادب العربى كما يزعمون !! ::


انه عميد بالفعل
ولكن عميد للتغريب والتبعيه العمياء للغرب !


طـــه
حسين ..


لا اكثر الله من امثاله !

لا تتعجبوا اخوتى مما سيعرض
عليكم بأذن الله من افكار واقوال هذا الشخص !!

لنبدأ معا بأذن الله



-خاض الكثير من المعارك ضد الاسلام ورجال الدين الاسلامى من اجل تشويه
التاريخ الاسلامى !

- كان من ينادنى بشده الى المدنيه الغربيه !

-من
المسئولين عن مظاهر الفساد والتحلل التى تواجد فى مجتمعتنا الى اليوم !

-
كان من المشجعين على تيار التبشير فى الجامعات !

-اعاد اشعار المجون والفسق
والفحش وتكلم عن اصاحب هذا الشعر بالكلام الحسن والثناء الجميل !

- دعى الى
التبعيه المطلقه للغرب حتى فى مفاسده وشروره !

- أول شجع على جلوس الفتيات
بجانب الشباب في مدرجات الجامعة !


نختم هذا الفقره !
بــــ ......!!..؟؟


قال عنه استاذه المستشرق ماسينيون :
( لو قرأنا كلام طه حسين لقلنا هذه بضاعتنا ردت الينا )
من اقواله ؟؟؟


لو وقف الاسلام
بيننا وبين فرعونيتنا لنبذناه !

قال عن تعدد آيات القرآن
(( مثل ان تتكرر آيه اكثر من مره كما فى سوره الرحمن )) قال ان هذا التكرار
يدعوا للملل



قال ان ورد قصه سيدنا ابراهيم واسماعيل عليهم
السلام فى القرآن و التوراه لا يكفى لاثبات وجودهم فى التاريخ !

ويقول عن
قصه سيدنا ابراهيم انها خرافات تاريخيه !

ويقول عن القرآن المكى انه يمتاز
بالهروب من المناقشه والخلو من المنطق !

وقال ايضا ..لقد ظهر تناقض كبير بين
النصوص الدينيه وما وصل اليه العلم !

وقال ايضا..ان الدين لم ينزل من السماء
ولكن خرج من الارض !

وقال ايضا ..لو كان الامر بيدى
لوضعت بعض الخطوط الحمراء تحت بعض آيات القرآن !



دعى طلبه كليه الاداب الى نقد القرآن والقول عنه ان هذا حسن و هذا لا
!


وقال لهم !!

..ان القرآن ليس ألا كتاب ككل
الكتب الخضعه للنقض فيجب ان يجرى عليه ما يجرى على الكتب الاخرى من النقض !! والعلم
يفرض عليكم ان تصرفوا النظر نهائيا عن قداسته ! وان تعتبره كتابا عاديا
!!


من اقوال ..ان الانسان يمكن ان يكون مؤمن وكافر فى وقت واحد ،
مؤمن بضميره وكافر بعقله !



ومن اقواله القذره
!...ان الدين حين يثبت وجود الله ونبوه الانبياء يثبت امرين لا يعترف بهم العلم



وطالب بألغاء التعليم الازهرى !

وطالب بألغاء المحاكم الشرعيه
!

وحملته الشديده على الازهر وعلمائه !

حملته على الصحابه رضى الله
عنهم وتشبيهم بأنهم سياسن محترفين طامعين فى السلطان !


من اعماله
...ترجمه القصص الفرنسى الاباحى الماجن !

من اعماله..جعل شعار الجامعه
الشعار الفرعونى !

من اعماله..اعاد الاسرائليات والاساطير الى السنه النبويه
بعد ان نقحها العلماء المسلمون !

من اعماله.. اعاده طبع رسائل ( اخوان الصفا ) التى تتضمن الفكر المجوسى
المدمر،
لمحاوله لاحياء هذا الفكر !

تشجيع حمله ( محمود ابوزيد...عدو السنه فى هذا القرن ) الذى ألف كتابا اسمه
(اضواء على السنه) يهاجم ويهدم فيه السنه النبويه
الشريفه !


ايد رجل يدعى ( عبدالحميد بخيت )
الذى دعى الى الافطار فى رمضان !

هذا هو طه حسين !!

عليه من الله ما
يستحق!

وهذه نبذه سريعه !! والمرجع فى هذا وما سيأتى ان شاء الله
!

سلسله طه حين وقاسم امين ...للشيخ محمد اسماعيل
المقدم
!

وكتيب هويتنا او الهاويه ...للشيخ محمد اسماعيل المقدم !

وهناك نبذات اخرى كثيرة عنه في
الجزء الثالث من كتاب "عودة الحجاب" للشيخ محمد
اسماعيل المقدم وكلام الشيخ نفسه مدعم بأدلة من كتب ومقالات نشرت في هذا الزمن
!!

ادعاؤه بشرية القرآن:


1_"ليس
يعنيني هنا أن يكون القرآن الكريم قد تأثر بشعر أمية بن أبي الصلت أو لا يكون. ثم
يقول: لِمَ لا يكون أمية بن أبي الصلت قد أخذ من النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
طالما أن مصادر أمية ومحمد واحدة وهي قصص اليهود والنصارى؟"(في الأدب الجاهلي، لطه
حسين 147.)


2_ للقرآن أن يحدثنا والتوراة أن يحدثنا عن وجود إبراهيم
وإسماعيل ولكن ذالك لا يكفي لإثبات وجودهما التاريخي (أنظر: في الشعر الجاهلي،
37ـ41.)


3_ قـلـل طـــه حسين من شأن القرآن حينما قال في (الأيام)(Cool:
إن نسخة من ألفية ابن مالك تعدل خمسين نسخة من القرآن الكريم.


* والواضح
ان هذه الاقوال فقط توضح كفره بلا شك.


وهو من كتاباته التي احتوت اعتداءاً على السيرة النبوية ، وتطاولاً
على ثوابت الأمة وقد ألف كتاباً في السيرة يحمل اسمه احتقاراً وتطاولاً على السيرة
النبوية ، وسماه (على هامش السيرة) لأن السيرة
النبوية عند طه حسين مسألة هامشية ثانوية وللتسلية فقط.


وإليكم المزيد ،
جاء في مقدمة كتاب على هامش السيرة ما يلي :

(هذه صحف لم
تكتب للعلماء ولا للمؤرخين ، لأني لم أرد بها إلى العلم ، ولم أقصد بها إلى التاريخ
، وأنا أعلم أن قوماً سيضيقون بهذا الكتاب ، لأنهم مُحْدَثون ، يُكْبرون العقل ،
ولا يثقون إلا به ، ولا يطمئنون إلا إليه ، وهم لذلك يضيقون بكثير من الأخبار
والأحاديث التي لا يسيغها العقل ولا يرضاها.
وهم يجاهدون في صرف الشعب عن هذه
الأخبار والأحاديث ، واستنقاذه من سلطانها الخطر المفسد للعقول ، هؤلاء سيضيقون
بهذا الكتاب بعض الشيء لأنهم سيقرأون فيه طائفة من هذه الأخبار والأحاديث التي
نصبوا أنفسهم لحربها ومحوها من نفوس الناس
).


إذاً طه حسين يرى أن
للسيرة سلطاناً خطراً مفسداً للعقول ، وأنها ليست إلا أساطير لا يستسيغها العقل ولا
يرضاها ، لكنه قدم اعتذاره للكتابة فيها فقال :
( وأحب أن
يعلم هؤلاء أن العقل ليس كل شيء ، وأن للناس ملكات أخرى ليست أقل حاجة إلى الغذاء
والرضا من العقل ، وأن هذه الأخبار والأحاديث إذا لم يطمئن إليها العقل ولم يرضها
المنطق ، ولم تستقم لها أساليب التفكير العلمي ، فإن في قلوب الناس وشعورهم
وعواطفهم وخيالهم وميلهم إلى السذاجة واستراحتهم إليها من جهد الحياة وعنائها ، ما
يحبب إليهم هذه الأخبار ويرغبهم فيها ويدفعهم إلى أن يلتمسوا عندها الترفيه على
النفس حين تشق عليهم الحياة
)


ويواصل طه حسين اعتذاره عما في
السيرة من أساطير بزعمه ، فيقول :
( وفرق عظيم بين من يتحدث
بهذه الأخبار إلى العقل على أنها حقائق يقرها العلم وتستقيم لها مناهج البحث ، ومن
يقدمها إلى القلب والشعور على أنها مثيرة لعواطف الخير
...).
يلاحظ مما
كتبه طه حسين وفاءه لشيوخه المستشرقين وحمله الراية عنهم في مهاجمة سيرة المصطفى
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]





الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالثلاثاء يناير 11, 2011 4:29 pm
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق


الدليل


<blockquote class="postcontent restore">
صور من قرار النيابة أيام طه حسين في كتابه الشعر
الجاهلي ةهذا القرار ضده وضد كتاب من كتبه !!


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

</blockquote>




الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالثلاثاء يناير 11, 2011 4:34 pm
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق


قاسم أمين


شاب نشأ في أسرة تركية مصرية - أي محافظة - فيه ذكاء غير عادي . حصل على
ليسانس الحقوق الفرنسية من القاهرة وهو في سن العشرين . بينما كان هناك في عصره من
يحصل على الشهادة الابتدائية في سن الخامسة والعشرين !
ومن هناك التقطه الذين
يبحثون عن الكفاءات النادرة والعبقريات الفذة ليفسدوها ، ويفسدوا الأمة من ورائها !
التقطوه وابتعثوه إلى فرنسا .. لأمر يراد .


اطلع قبل ذهابه إلى فرنسا
على رسالة لمستشرق يتهم الإسلام باحتقار المرأة وعدم الاعتراف بكيانها الإنساني .
وغلى الدم في عروقه - كما يصف في مذكراته - وقرر أن يرد على هذا المستشرق ويفند
افتراءاته على الإسلام ( وحتى قيل ان مرض 10 ايام بسبب قراءه هذا
الكتاب
)

وبالفعل قام قاسم امين بالرد على هذا المستشرق ولكن كان رد
ضعيف يتسم بالخنوع !

وبالفعل سافر قاسم امين الى فرنسا ! وانبهر بالحياه
هناك ! وصرح بعد سفره ! بأن اكبر سبب لانحاط الامه المصريه هى تأخرها فى الفنون
الجميله ..التمثل والموسقى !

وكان يقول على مصر قبل سفره انها ام الدنيا
!!

فبمجرد ان سافر قال : انه الاولى بها ان نقول عليها
خادمه الدنيا احتقار لمصر !


ولقد أثرت رحلته إلى فرنسا في هذه السن
المبكرة تأثيراً بالغاً في كيانه كله ، فعاد إلى مصر بفكر جديد ، وعقل جديد ، ووجهة
جديدة فعاد بوجه غير الذي ذهب به !

عاد يدعو إلى تعليم المرأة وتحريرها على
المنهج ذاته الذي وضعه المبشرون وهم يخططون لهدم الإسلام !


يقول في مذكراته :
إنه التقى هناك بفتاة فرنسية أصبحت
صديقة حميمة له ! وإنه نشأ بينه وبينها علاقة عاطفية عميقة ، ولكنها [ بريئة ] ..
وإنها كانت تصحبه إلى بيوت الأسر الفرنسية والنوادي والصالونات الفرنسية ، فتُفْتَح
في وجهه البيوت والنوادي والصالونات ، ويكون فيها موضع الترحيب ! واثرت هذه الفتاه
فيه بشده من حيث تغير فكره ومنهجه وتقاليده !

فبعد ان كان
يقرأ فى مصر لابن خلدون ! واحياء علوم الدين لابى حامد الغزالى !

اخذ يقرأ
فى فرنسا تحت رعايه هذه الفتاه وبالطبع مجال جديد تماما فى القراءه غير الذى كان
عليه فى مصر !


وفى هذا الوقت كانت فى فرنسا حركه نسائيه وهى حركه
تحرير المرأه وكان فى انجلترا وامريكا حركه نسائيه اخرى !

كل هذه الافكار
تأثر بها قاسم امين بشده !! وكان هذا التأثر سبب فيما كان يدعوا له بعد ان عاد من
فرنسا !!

فبعد ان كان يستنكر ان تظهر المرأه بوجها دون الغطاء !! وكان
يستكنر الاختلاط بين الجنسين !

كان دعوته الى تحرير المرأه !!

وكتب قاسم امين كتابه الاول ( تحرير المرأه
)

. وقد أثار كتاب " تحرير المرأة " معارضة
عنيفة جعلت قاسم أمين ينزوي في بيته خوفاً أو يأساً ، ويعزم على نفض يده من الموضوع
كله . ولكن سعد زغلول شجعه ، وقال له : امض في طريقك وسوف أحميك !

عندئذ قرر
أن يعود ، وأن يسفر عن وجهه تماماً ! فلئن كان في الكتاب الأول قد تمحَّك في
الإسلام ، وقال إنه يريد للمرأة المسلمة ما أعطاها الإسلام من حقوق ، وفي مقدمتها
التعليم ، فقد أسقط الإسلام في كتابه الثاني " المرأة الجديدة
" ولم يعد يذكره . إنما صار يعلن أن المرأة المصرية ينبغي أن تصنع كما صنعت
أختها الفرنسية ، لكي تتقدم وتتحرر ، ويتقدم المجتمع كله ويتحرر ! وهكذا سقط الحاجز
المميز للمرأة المسلمة ، وصارت هي والمشركة أختين بلا افتراق !



ومما قاله قاسم امين :



" .. ولا نرى مانعاً من السير في تلك الطريق التي سبقتنا إليها الأمم
الغربية ، لأننا نشاهد أن الغربيين يظهر تقدمهم في المدنية عندئذ قرر أن يعود ، وأن
يسفر عن وجهه تماماً ! فلئن كان في الكتاب الأول قد تمحَّك في الإسلام ، وقال إنه
يريد للمرأة المسلمة ما أعطاها الإسلام من حقوق ، وفي مقدمتها التعليم ، فقد أسقط
الإسلام في كتابه الثاني " المرأة الجديدة " ولم يعد يذكره . إنما صار يعلن أن
المرأة المصرية ينبغي أن تصنع كما صنعت أختها الفرنسية ، لكي تتقدم وتتحرر ، ويتقدم
المجتمع كله ويتحرر ! وهكذا سقط الحاجز المميز للمرأة المسلمة ، وصارت هي والمشركة
أختين بلا افتراق !
"

وقال ايضا :


" ..
وبالجملة فإننا لا نهاب أن نقول بوجوب منح نسائياً حقوقهن في حرية الفكر والعمل بعد
تقوية عقولهن بالتربية ، حتى لو كان من المحقق أن يمررن في جميع الأدوار التي
قطعتها وتقطعها النساء الغربيات
"

وقال ايضا :

وكان هذا آخر
ما قاله في ليلة وفاته مخاطباً – بالفرنسية - مجموعة من الطلبة والطالبات الذين
جاءوا من رومانيا في زيارة لمصر :

" .. أحيي هذه البعثة
العلمية وأشكرها على زيارة نادي المدارس العالية . أحيي منها بصفة خاصة هاته
الفتيات اللواتي تجشَّمن مصاعب السفر متنقلات من الغرب إلى الشرق حباً في الاستزادة
من العلوم والمعارف . أحييهن وقلبي ملؤه السرور حيث أرى نصيبهن من العناية بتربيتهن
لا يقل عن نصيب رفقائهن . أحييهن ولي شوق عظيم أن أشاهد ذلك اليوم الذي أرى فيه حظ
فتياتنا المسلمات المصريات كحظ هاته الفتيات السائحات من التربية والتعليم . ذلك
اليوم الذي ترى فيه المسلمات جالسات جنباً إلى جنب مع الشبيبة المصرية في اجتماع
أدبي كاجتماع اليوم . فيشاركننا في لذة الأدبيات والعلوم التي هن منها محرومات .
فعسى أن تحقق الآمال حتى يرتقين فيرتقي بهن الشعب المصري
"
وننهى الكلام عن قاسم امين بجمله ما دعا اليه !!
وبالطبع الكلام عن تحرير المرأه
مازال طويل ومازال هناك !!
دعا قاسم امين الى
:

دعا المرأة إلى ترك الحجاب فقال
"لأن الكل متفقون على أن حجاب النساء هو سبب انحطاط الشرق، وأن عدم
الحجاب هو السر في تقدم الغرب
"
ودعا إلى
الاختلاط؛

(لأن نساء العرب ونساء القرى المصرية مع
اختلاطهن بالرجال على ما يشبه الاختلاط في أوروبا تقريبًا أقل ميلاً للفساد من
ساكنات المدن اللائي لا يمنعهن الحجاب عن مطاوعة الشهوات والانغماس في المفاسد،
وهذا مما يحمل على الاعتقاد بأن المرأة التي تخالط الرجال تكون أبعد عن الأفكار
السيئة عن المرأة المحجوبة
)
ودعا إلى تعليم وعمل المرأة
المسلمة تمامًا مثل الغربية، وشجعها على تعليم الموسيقى والرسم والتصوير، وعاب
على

« مَنْ يعدها من الملاهي التي تنافي الحشمة
والوقار» وتحسر «أنه ترتب على هذا الوهم الفاسد انحطاط درجة هذه الفنون في بلادنا
إلى حد يأسف عليه كل من عرف ما لها من الفائدة في ترقية أحوال
الأمم
».
وفي مسألة الطلاق دعا إلى تقييد الطلاق بسلسلة
من الإجراءات، واقترح أن يعتبر الطلاق غير صحيح إلا إذا وقع أمام
القاضي

وتعدد الزوجات في نظره ".. احتقار شديد للمرأة،
وأنه ليجمل برجال هذا العصر أن يقلعوا عن هذه العادة من أنفسهم، ولا أظن أن أحدًا
من أهل المستقبل يأسف على تركها
"


<blockquote class="postcontent restore">
يعتبر قاسم أمين من أوائل الذين دعوا الى التغريب والسفور في عالمنا الاسلامي وذلك
بعد سفره لفرنسا لاتمام تعليمه حيث بهرته المدنية والعلمانية السافرة لدول الغرب
الكافر

وبعد عودته صرح بأن أكبر اسباب انحطاط الأمة المصرية تأخرها في
الفنون الجميلة(من أين أتى بهذا التخلف)التمثيل والموسيقى1

وقد ألف قاسم
أمين كتاب تحرير المرأة الذي كان بادرة سوء وهلاك على الأمة المصرية
الاسلامية
فقد دعا فيه الى خلع الحجاب( النقاب) وذلك بترديد أن الحجاب عادة وليس
تشريعا وقد تناول أربعة مسائل

-الحجاب

-اشتغال
المرأة بالشئون العامة

-تعدد الزوجات

-الطلاق


وعمد في
كتاباته الى التهكم على العلماء وقد ألبس آراءه لباسا مخادعا حتى قال معاصروه:

ما رأينا باطلا أشبه بحق من كلام قاسم
أمين.


وقد عمد في كتابه الى فكرة التدرج في التغيير شيئا فشئ وكأنه
يشير الى كتاب بعد هذا بعنوان"المرأة الجديدة) والذي أبان
فيه أنه يريد امرأة جديدة متمدنة كالغربية تماما وأخبر بأنه لا يقبل "حق ملكية
الرجال للنساء"

ونادى بحرية المرأة في اقامة العلاقات مع الرجال وترك نظام
الزواج2

وقد سعد الأوربيون جدا بهذين الكتابين وترجم الكتابان
للانجليزية



أغرّك يا أسماء ما ظن قاسم
أقيمي
وراء الخدر فالمرء واهم

تضيقين ذرعا بالحجاب وما به
سوى ما جنت تلك الؤى
والمزاعم

سلام على الأخلاق في الشرق كله
اذا ما استبيحت فلى الخدور
الكرائم


المصادر:

1)عودة الحجاب
للشيخ الفاضل محمد بن أحمد بن اسماعيل
2)المؤامرة على المرأة المسلمة د.أحمد
السيد فرج(بتصرف)

</blockquote>







الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالخميس يناير 13, 2011 1:13 am
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق


<blockquote class="postcontent restore">
الشخصيه الثالثة معنا بأذن الله هو
!


احمد لطفى السيد

-خصم العروبه !
والوحده الاسلاميه !

صاحب شعار (( مصر للمصريين ))
، والنعره الفرعونيه ، ويكفى فى بيان عدائه للهويه الاسلاميه انه كان يصف نص
الدستور على ان الدين الرسمى للدوله هو الاسلام بأنه :: ((( النص المشئوم )) !!

ولا حول ولا قوه بالا بالله
..


-كان صديق لطه حسين وقاموا بأنشاء المسارح الراقصه والحفلات الغنائيه
وحفلات الاوبرا فى الجامعات وكانوا يشجعون هذا المجال من الفسق !

قال عنه
شيخ الازهر السابق العلامه التونسى محمد الخضر حسين - رحمه الله

(( وقد وصل ببعضهم الشغف بالانحطاط فى هوى الاجانب والانغماس فى التسبه
بهم بعد انا اقترح فى غير خجل قلب هيئه المساجد الى هيئه كنائس !! وتغيير الصلوات
ذات القيام والركوع والسجود الى حال الصلوات التى تؤدى فى الكنائس
))

ثم علق - رحمه الله - على ذلك الاقتراح بقوله
( وهذا الاقتراح شاهد على ان فى الناس من يحمل تحت ناصيته جبينا هو فى
حاجه الى توضع فيه قطره من
الحياء)

وهذا بحث وجدته على موقع صيد الفوائد وسأحاول تقسيمه لكم
ولمن يريد
المقال كاملا فهو على هذا الرابط


--------------------------------------------

يُفسدون البلاد ... تحت نظر حكومة خائنة ..
!




سليمان بن صالح
الخراشي



يعظم مُصاب الأمة عندما تُبتلى بحاكمٍ لايهمه سوى إطالة
بقائه على كرسي الحكم ، وإن تلازم ذلك مع " مهانة وذلة " لأعداء الأمة ، أو مع
تضييع لدين الرعية المسلمة وأخلاقهم ، وأحيانًا لاتلازم ؛ ولكنه مرض القلوب بالشهوة
، وتمكن البطانة الفاسدة . وتناسى هذا الحاكم وأمثاله وعيده [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] :
( من مات وهو غاشٌ لرعيته لم يرح رائحة الجنة ) أخرجه
البخاري . وأي غشٍ أعظم من التمكين للمنافقين والمفسدين في المناصب - سواء إعلامية
يستغلونها في نشر فسادهم أو غيرها - تحت نظر الحاكم الخائن المشارك معهم في حمل
الأوزار ؟!

********************

هذا ما حدث في البلاد المصرية
المسلمة في الفترة التي وقعت فيها الواقعة التالية التي آذت شرفاء تلك البلاد
وعانوا منها طويلا ولايزالون ؛ حيث تمكن ( ثلاثة ) مفسدين
من تسهيل أمر الشر فيها مستغلين غفلة السلطان أو تغافله عنهم وعن مكرهم ؛ إما
مهادنة للعدو المحتل " الإنجليز " ، أو لمرض القلب والفسق .

وتفاصيل ذلك -
كما يقول صاحب بحث " المرأة المصرية والتعليم الجامعي " : ( أن
بعض الفتيات لجأن إلى لطفي السيد مدير الجامعة يطلبن مساواتهن بالرجال في التعليم
الجامعي، وأن بعض عمداء الكليات وأساتذتها طلبوا أن تقبل الفتيات الحائزات على
البكالوريا في كلياتهم، وكان طه حسين هو أول من عرض على لطفي السيد قبول الطالبات
في الجامعة، وحين سأله لطفي السيد: هل قانون الجامعة يمنع دخول البنات؟ أجابه بأن
القانون يقول: إن الجامعة للمصريين ولم يحدد النوع ! يضاف إلى ذلك أن بعض الصحف
طالبت بضرورة أن يشمل التعليم الجامعي الفتيات، ولكن الموقف لم يكن سهلاً، فقد كانت
هذه المسألة شائكة، خصوصاً أن أنصار هذا الرأي بالنسبة للرأي العام ككل كانوا قلة،
وكان الأمر يستلزم التريث والتزام التكتم وعدم مناقشته أو عرضه على الرأي العام؛
حتى لا يثور المتزمتون ويتعقد الموقف، وفي غفلة من هؤلاء وضعت الجامعة الرأي العام
والحكومة أمام الأمر الواقع عندما فتحت كلية الآداب أبوابها للطالبات ودخلتها
أربع،، هن: سهير القلماوي، وفاطمة سالم سيف، وفاطمة فهمي خليل، وزهيرة عبدالعزيز.
ويتضح ذلك فيما كتبه لطفي السيد في مذكراته، إذ يقول " لا أخفي أننا قبلنا الطالبات
أعضاء في الأسرة الجامعية في غفلة من الذين من شأنهم أن يُنكروا علينا اختلاط
الشباب بأخواتهن في الدرس
" ) .

[center]ويتابع كاتب البحث قائلا :

(
وعن اختلاط الطالبات بالطلبة داخل الجامعة، فقد تحاشت الطالبات
في أول دخولهن الجامعة أي صلة تربطهن بالطلبة، ودخلن قاعات المحاضرات مغطيات
الرءوس، وامتنعن عن الاقتراب من الأماكن التي يتواجد فيها الطلاب، وتجاهلن التحيات
الموجهة إليهن، ورفض الاشتراك في مناقشة الأساتذة خلال الدرس, وقد حاول الدكتور طه
حسين أثناء عمادته لكلية الآداب تشجيع الاختلاط بين الطالبات والطلبة، ففي الحفل
الذي أقامته الكلية في نادي الجامعة بمناسبة النجاح الذي أحرزه مشروع القرش في
فبراير 1932، نشرت جريدة الأهرام صورة تظهر طلبة الكلية حول عميدهم طه حسين وقد
جلست كل طالبة بجانب طالب، مما أثار الرأي العام وتوتر موقفه من الجامعة أكثر مما
كان
) . ( المرجع : أبحاث " مئة عام على تحرير المرأة " 575-563/1)
.

وقد اعترف بهذا الهالك (طه حسين ) في الاحتفال
بتكريم أولى خريجات الجامعة في فبراير 1932م حيث قال في كلمته: ( أظن أن موقفي الآن –ولست من الرجال الرسميين- يسمح لي بأن أكشف لحضراتكم
عن مؤامرة خطيرة جداً حدثت منذ أعوام، وكان قوامها جماعة من الجامعيين، فقد ائتمر
الجامعيون، وقرروا فيما بينهم أن يخدعوا الحكومة، وأن يختلسوا منها حقاً اختلاساً
لا ينبئونها به ولا يشاورونها فيه، وهو الإذن للفتيات بالتعليم العالي في الجامعة
المصرية، وأؤكد لكم أيها السادة أنه لولا هذه المؤامرة التي اشترك فيها الجامعيون،
وبنوع خاص أحمد لطفي السيد باشا وعلي إبراهيم باشا وهذا الذي يتحدث إليكم، لولا هذه
المؤامرة التي دبرناها سراً في غرفة محكمة الإغلاق لما أتيح لنا ولا للاتحاد
النسائي أن أقدم إليكم الآن محامية مصرية وأديبات مصريات، اتفق هؤلاء الثلاثة فيما
بينهم أن يضعوا وزارة المعارف أمام الأمر الواقع، وكان القانون الأساسي في الجامعة
يبيح دخول المصريين، وهو وإن كان لفظاً مذكراً ينطبق على المصريين والمصريات، وعلى
ذلك ائتمرنا على أن تقبل الفتيات، فقبلناهن ولم نحدث أحداً بذلك، حتى إذا تم الأمر
وأصبح لهن حق مكتسب في الجامعة، علمت الوزارة أن الفتيات دخلن الجامعة
) اهـ
ص (23-24) من (حواء ) العدد 1255/11 أكتوبر 1980م. وقد ذكرت الحادثة هدى شعراوي في
مذكراتها ( ص 443-444) ، وكانت ممن استمع لاعتراف طه حسين .

وللفائدة فقد
كانت لمصر تجربة رائدة في التعليم النسائي الجامعي دون اختلاط قبل أن يُقحمها
المفسدون فيه . ( انظر البحث السابق ، ص 564)
.


********************


قال الأستاذ محمد أديب كلكل في كتابه
" حكم النظر في الإسلام " ( ص 134 ) بعد أن أورد مارواه مسلم في صحيحه عنه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : "صنفان
من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات
عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البُخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن
ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا
". مشيراً إلى فوائد هذا الحديث :
( وفيه ربطٌ بين الاستبداد السياسي "قوم معهم سياط"، والانحلال
الخُلقي "ونساء كاسيات عاريات"، وهذا ما يصدقه الواقع، فإن المستبدين من الطغاة
والمتسلطين من الفراعنة يُشغلون الشعوب عادة بما يقوي الشهوات، ويزينها، ويلهي
الناس بالمتاع الشخصي عن مراقبة القضايا العامة، لكي يبقوا سادرين في غفلاتهم،
غارقين في شهواتهم، لا يهتمون بطغيان، ولا يسألون عن انحراف، ولا يقاومون ظلماً ولا
عدواناً
) .





</blockquote>
[/center]




الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالخميس يناير 13, 2011 1:19 am
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق


الشخصية التالية هى
شخصية


سعد
زغلول


زعيم الأمة -كما
يزعمون- !!


وهذا نقل من موقع
صيد الفوائد يشير فيها إلى دوره في سفور المرأة


وسبحان الله ستجدوا أسماء نفس الخماسي (قاسم أمين-سعد
زغلول-طه حسين-محمدعبده-أحمدلطفي السيد) تتكرر في كل ذكر لقضية تحرير المرأة
وسفورها


==============================
========


حركة تحرير
المرأة


إعداد الندوة
العالمية للشباب الإسلامي


التعريف:

حركة (*) تحرير المرأة. حركة علمانية، نشأت في
مصر في بادئ الأمر، ثم انتشرت في أرجاء البلاد العربية والإسلامية. تدعو إلى تحرير
المرأة من الآداب الإسلامية والأحكام الشرعية الخاصة بها مثل الحجاب، وتقييد
الطلاق، ومنع تعدد الزوجات والمساواة في الميراث وتقليد (*) المرأة الغربية في كل
أمر … ونشرت دعوتها من خلال الجمعيات والاتحادات النسائية في العالم
الغربي.

التأسيس وأبرز
الشخصيات:

قبل أن تتبلور
الحركة بشكل دعوة منظمة لتحرير المرأة ضمن جمعية تسمى الاتحاد النسائي.. كان هناك
تأسيس نظري فكري لها.. ظهر من خلال كتب ثلاث ومجلة صدرت في مصر.

ـ كتاب
المرأة في الشرق تأليف مرقص فهمي المحامي، نصراني الديانة، دعا فيه إلى القضاء على
الحجاب وإباحة الاختلاط وتقييد الطلاق، ومنع الزواج بأكثر من واحدة، وإباحة الزواج
بين النساء المسلمات والنصارى.

ـ كتاب تحرير المرأة تأليف قاسم أمين، نشره
عام 1899م، بدعم من الشيخ محمد عبده وسعد زغلول، وأحمد لطفي السيد. زعم فيه أن حجاب
المرأة السائد ليس من الإسلام، وقال إن الدعوة إلى السفور ليست خروجاً على الدين
(*).

ـ كتاب المرأة الجديدة تأليف قاسم أمين أيضاً ـ نشره عام 1900م يتضمن
نفس أفكار الكتاب الأول ويستدل على أقواله وادعاءاته بآراء الغربيين.

ـ مجلة
السفور، صدرت أثناء الحرب العالمية الأولى، من قبل أنصار سفور المرأة، وتركز على
السفور و الاختلاط.

سبق سفور المرأة
المصرية، اشتراك النساء بقيادة هدى شعراوي (زوجة علي شعراوي) في ثورة سنة 1919م،
فقد دخلن غمار الثورة بأنفسهن، وبدأت حركتهن السياسية بالمظاهرة التي قمن بها في
صباح يوم 20 مارس سنة 1919م.

وأول مرحلة للسفور
كانت عندما دعا سعد زغلول النساء اللواتي يحضرن خطبه أن يزحن النقاب عن وجوههن. وهو
الذي نزع الحجاب عن وجه نور الهدى محمد سلطان التي اشتهرت باسم: هدى شعراوي مكونة
الاتحاد النسائي المصري وذلك عند استقباله في الإسكندرية بعد عودته من المنفى.
واتبعتها النساء فنزعن الحجاب بعد ذلك.

تأسس الاتحاد
النسائي في نيسان 1924م بعد عودة مؤسسته هدى شعراوي من مؤتمر الاتحاد النسائي
الدولي الذي عقد في روما عام 1922م.. ونادى بجميع المبادئ التي نادى بها من قبل
مرقص فهمي المحامي وقاسم أمين.

ـ مهد هذا الاتحاد بعد عشرين عاماً لعقد
مؤتمر الاتحاد النسائي العربي عام 1944م وقد حضرته مندوبات عن البلاد العربية. وقد
رحبت بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية بانعقاد المؤتمر حتى أن حرم الرئيس
الأمريكي روزفلت أبرقت مؤيدة للمؤتمر.

من أبرز شخصيات حركة تحرير المرأة:

الشيخ محمد عبده ـ
فقد نبتت أفكار كتاب تحرير المرأة في حديقة أفكار الشيخ محمد عبده. وتطابقت مع كثير
من أفكار الشيخ التي عبر فيها عن حقوق المرأة وحديثه عنها في مقالات الوقائع
المصرية وفي تفسيره لآيات أحكام النساء. (التفاصيل في كتاب المؤامرة على المرأة
المسلمة د. السيد أحمد فرج ص 63 وما بعدها. دار الوفاء سنة 1985م كتاب عودة الحجاب
الجزء الأول، د.محمد أحمد بن إسماعيل المقدم).

سعد
زغلول، زعيم حزب (*) الوفد المصري، الذي أعان قاسم أمين على إظهار كتبه وتشجيعه في
هذا المجال.

لطفي السيد الذي
أطلق عليه أستاذ الجيل وظل يروج لحركة تحرير المرأة على صفحات الجريدة لسان حال حزب
الأمة المصري في عهده.

صفية زغلول. زوجة
سعد زغلول وابنة مصطفى فهمي باشا رئيس الوزراء في تلك الأيام وأشهر صديق للإنكليز
عرفته مصر.

هدى شعراوي ابنة
محمد سلطان باشا الذي كان يرافق الاحتلال الإنكليزي في زحفه على العاصمة وزوجة علي
شعراوي باشا أحد أعضاء حزب الأمة (حاليًّا الوفد) ومن أنصار
السفور.

سيزا نبراوي
(واسمها الأصلي زينب محمد مراد)، وهي صديقة هدى شعراوي في المؤتمرات الدولية
والداخلية. وهما أول من نزع الحجاب في مصر بعد عودتهما من الغرب إثر حضور مؤتمر
الاتحاد النسائي الدولي الذي عقد في روما 1923م.

درية
شفيق. من تلميذات لطفي السيد، رحلت وحدها إلى فرنسا لتحصل على الدكتوراه، ثم إلى
إنكلترا، وصورتها وسائل الإعلام الغربية بأنها المرأة التي تدعو إلى التحرر من
أغلال الإسلام وتقاليده مثل: الحجاب والطلاق وتعدد الزوجات.

ـ لما عادت إلى
مصر شكلت حزب (بنت النيل) في عام 1949م بدعم من السفارة الإنكليزية والسفارة
الأمريكية.. وهذا ما ثبت عندما استقالت إحدى عضوات الحزب وكان هذا الدعم سبب
استقالتها. وقد قادت درية شفيق المظاهرات، وأشهرها مظاهرة في عام 19 فبراير 1951م و
12 مارس 1954م بالتنسيق مع أجهزة عبد الناصر فقد أضربت النساء في نقابة الصحافيين
عن الطعام حتى الموت إذا لم تستجب مطالبهن. وأجيبت مطالبهن ودخلت درية شفيق
الانتخابات ولم تنجح. وانتهى دورها. وحضرت المؤتمرات الدولية النسائية للمطالبة
بحقوق المرأة ـ على حد قولها ـ .

سهير القلماوي: ـ
تربت في الجامعة الأمريكية في مصر ـ وتخرجت من معهد الأمريكان ـ وتنقلت بين
الجامعات الأمريكية والأوربية، ثم عادت للتدريس في الجامعة
المصرية.

أمينة السعيد: وهي
من تلميذات طه حسين، الأديب المصري الذي دعا إلى تغريب مصر.. ترأست مجلة حواء. وقد
هاجمت حجاب المرأة بجرأة ـ ومن أقوالها في عهد عبد الناصر: " كيف نخضع لفقهاء أربعة
ولدوا في عصر الظلام ولدينا الميثاق ؟ ". تقصد ميثاق عبد الناصر الذي يدعو فيه إلى
الاشتراكية ـ وسخرت مجلة حواء للهجوم على الآداب
الإسلامية.

د. نوال السعداوي
زعيمة الاتحاد المصري حاليًّا.


وهذا نقل من كتاب"عودة الحجاب" لــ د.محمد إسماعيل
المقدم-الجزء الأول

وماشاء الله
الكتاب تضمن تلك الحقبة من التاريخ وأسردها ونقل الشيخ في الكتاب ردود فعل كثير من
المفكرين المعاصرين لتلك الفترة من تاريخ مصر و ردودهم عليها ومدعم بالمصادر
!


-------------------------------------------------
جريمة الزعيم :

( صحبت " صفية زغلول " زوجها " سعد
زغلول " في باريس لحضور مؤتمر الصلح سنة 1920لعرض القضية المصرية وقد مكثت صفية
ترتدي الحجاب إلى أن عادت مع سعد زغلول إلى مصر بعد عودته من منفاه وعلى ظهر
الباخرة التي نقلتهما إلى الإسكندرية وجد سعد البحر وقد امتلئ بألوف المخدوعين
يستقبلونه بالقوارب وقال سعد لصفية " ارفعي الحجاب "
وتدخل " علي الشمسي " و "
واصف بطرس " ! - من أعضاء الوفد - وعارضا في ذلك فقال سعد زغلول
" المرأة خرجت إلى الثورة بالبرقع ومن حقها أن ترفع الحجاب اليوم
"
ورفعت صفية زغلول الحجاب (138) ثم وقفت إحدى صنائع الاستعمار تخطب في القاهرة
في احتفال الشعب المخدوع بقدوم " الزعيم " وطلب منها رفع الحجاب وعندئذ رفعت
الحاضرات الحجاب ) اهـ (139)

وجاء في جريدة الجمهورية الصادرة في 20 / 4 /
1978 في الذكرى السبعين لموت قاسم أمين تحت عنوان : " تحليل شخصية قاسم أمين " :


( ولما تولى سعد زغلول زعامة الشعب في عام 1919 اشترط على
السيدات اللواتي يحضرن سماع خطبه أن يزحن النقاب عما سمح الله به من وجوههن وكانت
هذه أول مرحلة عملية للسفور
) اهـ

وفي رواية : (
نفت بريطانيا " صديقها " سعد زغلول وجماعته إلى جزيرة سيسل
فترة ثم أعادته إلى مصر لتوليه رئاسة الوزارة وتوقع معه معاهدة فيكون احتلال
بريطانيا لمصر شيئاً رسمياً متفقاً عليه !
هيئ الجو في الإسكندرية لاستقبال سعد
وأعد سرادق كبير للرجال وآخر للنساء المحجبات وأقيمت الزينات في كل مكان ونزل " سعد
" من الباخرة وعلى استقبال حافل وهتافات أخذ طريقها إلى سرادق النساء - دون سرادق
الرجال - فلما دخل على النساء المحجبات استقبلته " هدى شعراوي " بحجابها ...
فمد
يده - يا ويله - فنزع الحجاب عن وجهها تبعاً لخطة معينة وهو يضحك ..
فصفقت هدى
....
وصفقت النساء لهذا الهتك المشين ... ونزعن الحجاب
ومن ذلك اليوم أسفرت
المرأة المصرية استجابة لـ " رجل الوطنية " سعد و أصبح الحجاب نشازاً في حياة
المسلمة المصرية ...
لقد فعل " سعد " بيده ما دعا إليه اليهودي القديم بلسانه
فكلفه دمه(140)
أما سعد .....؟! (141)

ويستنكر الشيخ " مصطفى صبري "
رحمه الله هذه الجريمة التاريخية البشعة قائلاً :

( وكأني بعلماء الدين سكتوا عند وقوع تلك الحادثة احتراماً لسعد أو
انتقده عليه قليل منهم من غير تصريح باسمه كما هو المعتاد عند علماء مصر في النقد
ولكن النهي عن المنكر ليس بجهاد مع الهواء وإن الحق وخاطر الإسلام أكبر من سعد وألف
سعد وإني تذكرت هنا سعداً الصحابي رضي الله عنه وقول النبي " فيه (142) : أتعجبون
من غيرة سعد ؟ والله لأنا أغير منه والله أغير مني
) (143) اهـ



" سعد زغلول "
المنفذ
الفعلي لأفكار قاسم أمين :


( في ثورة سنة 1919 استطاع المصريون
بقيادة سعد زغلول أن يحققوا الاستقلال عن كل من تركيا وانجلترا وتحقق - وفي الوقت
نفسه - بتعضيد من سعد زغلول ومعاونته استقلال المرأة وتحررها العملي وتحققت بذلك
نبوءة " قاسم أمين " الذي كان يرى أن آراءه في المرأة لن تأخذ شكلها العملي إلا على
يد سعد زغلول ومن ثم فقد أهداه كتاب
" المرأة الجديدة " الذي يمثل الثورة
الجذرية الفعلية للمرأة المصرية .

والذي لا يعرفه الكثيرون
أن " سعد زغلول " كان لا يقل تحمساً لتحرير المرأة عن شيخه الشيخ " محمد عبده "
وصديقه " قاسم أمين " إن لم يكن أكثر حماساً وفاعلية منهما فهو الرجل الذي قدر له
أن يقرر تاريخ مصر طوال العقد الثالث من هذا القرن .

وكان سعد زغلول
من الذين تخرجوا من الأزهر الشريف ودرسوا الحقوق واحترفوا المحاماة واتصل برجال تركيا الفتاة الذين قضوا على الخلافة الإسلامية في
تركيا
وكانت الأميرة " نازلي فاضل " تؤيد أفكارهم فالتقت فكرياً بسعد زغلول
وعهدت إليه بالإشراف على ممتلكاتها وعن طريق منتداها بدأ نجمه يبزغ في ظل نجم
الأميرة ونجم الشيخ " محمد عبده " ثم سطع نجمه عندما مثل أول أدواره السياسية بوصفه
صهر " مصطفى فهمي " باشا رئيس الوزراء المصري وأحد المقربين إلى اللورد " كرومر "
سنة 1907 ثم عندما أسس حزب الأمة الذي بارك اللورد كرومر تكوينه راجياً أن يحد به
من نفوذ الحزب الوطني ذي النزعة الإسلامية بقيادة مصطفى كامل - ثم أسند اللورد لسعد
زغلول نظارة المعارف مكافأة له على خدماته قبل أن تتغير الاتجاهات السياسية في مصر
في نهاية الحرب العالمية الأولى وثورة سنة 1919 ) (144)

( وفي هذه الفترة
التي قدر لسعد زغلولا أن يقرر فيها تاريخ مصر قطعت مسألة تحرير المرأة شوطاً لم يكن
يتحقق لها بدونه ومن ثم فقد بز دوره الشيخ محمد عبده وقاسم أمين معاً وذلك لأن سعد
زغلول - كما يقول الشيخ محمد رشيد رضا - في مجلة المنار ( 28 / 711و 712 ) : (
دخل في أطوار التفرنج في معيشته وأفكاره الاجتماعية وغلبت نزعة
" المصرية " عنده على فكر " الجامعة الإسلامية " ولم يعد يذهب إلى المساجد
"
وهو خريج الأزهر الشريف " إلا في مناسبات الاحتفالات الرسمية وبعض صلوات الجمعة في
زمن زعامته و أنكر عليه أهل الدين أموراً منها عمله في تجرئة النساء على
السفور
المتجاوز للحد الشرعي حتى لقد بدا للعيان أنه لو كان الأمر بيد "سعد زغلول " لحول
مصر إلى تركيا كمالية ولكن حال دون ذلك نزوع المصريين الفطري إلى التدين والتمسك
بعرى الدين وخوف سعد - إذا تمادى في تحدي مشاعر الناس الدينية - من أن يفقد شعبيته
واحترام البسطاء له
) (145) اهـ .



سعد زغلول " :
أول وزير مصري في ظل الاحتلال :


لقد بدأ "الزعيم"
حياته السياسية صديقاً للإنكليز وختمها كذلك صديقاً للإنكليز (146)
وبدأها
بمصاهرة أشهر صديق للإنكليز عرفته مصر في تاريخ الاحتلال الإنكليزي من أوله إلى
آخره وهو " مصطفى فهمي " باشا أول رئيس وزراء في مصر بعد الاحتلال

( وقد
اختار اللورد " كرومر " سعداً وزيراً للمعارف فحاول بمجرد تعيينه إحباط مشروع
الجامعة المصرية وتصدى للجمعية العمومية حينما طالبت الحكومة في مارس 1907 بجعل
التعليم في المدارس الأميرية باللغة العربية وكان وقتئذ بالإنكليزية وكان الاحتلال
هو الذي أحل اللغة الإنكليزية محل العربية في التدريس ) (147)

( وبعد تعينه وزيراً أراد مجموعة من النساء المصريات في القاهرة أن يجتمعن
به لأمر من الأمور فدخل عليهن وبهت إذ فوجئ بأنهن يسدلن الحجاب على وجوههن فرفض
الدخول والاجتماع بهن إلا أن يكشفن وجوههن فأبين ذلك ولم يحصل الاجتماع
)

وعين سعد زغلول ناظراً للمعارف وقال كرومر في تعليل هذا التعيين :
( إنه يرجع أساساً إلى الرغبة في ضم رجل قادر ومصري مستنير من تلك
الطائفة الخاصة من المجتمع المعنية بالإصلاح في مصر
) ، ( كما أن سعداً من تلاميذ محمد عبده وأتباعه الذين أطلق عليهم "
جيرونديي " (153)" الحركة الوطنية المصرية " والذي كان برنامجهم تشجيع التعاون مع
الأجانب لإدخال الحضارة الغربية إلى مصر الأمر الذي جعل كرومر يحصر فيهم أمله
الوحيد في قيام الوطنية المصرية
) (154) اهـ
ومن هنا فلا تعجب إذا رأيت
مصطفى كامل يعلق على تصرفات الوزير سعد زغلول قائلاً : ( إن
الناس قد فهموا الآن أوضح مما كانوا يفهمون من قبل لماذا اختار اللورد
" كرومر
" (149) لوزارة المعارف العمومية صهر رئيس الوزراء مصطفى فهمي باشا الأمين على وحيه
الخادم لسياسته ........ ألا إن الذين كانوا يحترمون الوزير كقاض ليأسفون على حاضره
كل الأسف وليخافون على مستقبله كل الخوف ويفضلون ماضيه كل التفضيل ذلك لأن الوزير
قائم الآن على منحدر هائل مخيف
) (150) اهـ

#
ولنختم هذا الفصل بما كتبه سعد زغلول عن اللورد " كرومر " قال : ( كان يجلس معي الساعة والساعتين ويحدثني في مسائل شتى كي أتنور منها
في حياتي السياسية
) ، ( وكان يصفه بأن صفاته - أي كرومر- قد اتفق الكل على
كمالها )
ويحكي " سعد " في مذكراته وقع خبر استعفاء كرومر من
منصبه(11/4/1907)عليه فيقول : ( أما أنا فكنت كمن تقع ضربة شديدة
على رأسه أو كمن وخز بآلة حادة فلم يشعر بألمها لشدة هولها ... لقد امتلأت رأسي
أوهاماً وقلبي خفقاناً وصدري ضيقاً
) .
وكان سعد في
مقدمة الداعين إلى إقامة حفل لتوديع اللورد كرومر الذي سب في خطاب وداعه المصريين
جميعاً ولم يمدح إلا رجلاً واحداً هو " سعد زغلول " وأعلن أنه يترك مصر مستريحاً
لأنه أقام فعلاً القاعدة الأساسية لاستدامة الاحتلال وصدق فقد ألف في ذلك العام
"حزب الأمة" (151) وأصبح " لطفي السيد " حامل لواء "الجريدة" (152)



رابط القسم الأول من عودة
الحجاب

معركة الحجاب
والسفور
لشيخنا الحبيب د/ محمد إسماعيل المقدم - حفظه الله
-

يسر الله رفع القسمين الآخَرَيْن

وهو كتاب رائع بحق ... ننصح إخواننا وأخواتنا
بقرائته

من هنا
أو
من هنا





الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالخميس يناير 13, 2011 1:22 am
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق


<blockquote class="postcontent restore">
طاغية العصر ... إمام العلمانيين
مصطفى كمال اتاتورك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

إنها قصة رجل صار إماماً للعلمانيين العرب على مر
الأجيال وصار قدوة لكل كاره ومبغض لدين الإسلام وصار مثالاً للخيانة والعمالة
لأعداء الإسلام وصار أيضاً نموذجاً يحتذي به في كيفية إختراق الصف المسلم والتغلغل
بداخلة من أجل تفريقه وتمزيقه وبالجملة هو أشر خلق الله في عصره ولا يعلم أحد كان
نكبة على أمة الإسلام مثلما كان هذا المجرم اللعين ولكن هذا لا ينفي أن الجو المحيط
بأمة الإسلام هو الذي أسهم وبشدة في ظهور مثل هذا الشيطان الرجيم وسوياً في صفحتنا
هذه نستعرض قصة حياة هذا الرجل الذي أصبح مثل الصنم يطوف حوله كل كاره ومبغض للدين
ويتمسح به كل من اتبع هواه وعصى مولاه واتبع هذا الصنم الكذوب .

ولد مصطفى كمال في مدينة سلانيك 'ضمن اليونان الآن' عام 1298هـ من سفاح
وتسمى أمه زبيدة ونسب إلى على رضا أحد موظفي الدولة في سلانيك وقيل أن أصله صربياً
أو بلغارياً والحق أنه من يهود الدونمة وهم اليهود الذين خرجوا من
الأندلس عند سقوطها في يد الصليبيين الذين اضطهدوا اليهود فخرجوا منها هائمين على
وجوههم ولفظتهم كل البلاد لسمعتم الشهيرة في الشر والفساد
حتى توسطت لهم
الأفعى روكسلان اليهودية زوجة الخليفة العثماني سليمان القانوني فوافق على
استضافتهم في بلاد المسلمين ومن هؤلاء رجل اسمه سابا تاي إدعى النبوة فحكم عليه
الحاخامات اليهود بالقتل وحتى يفر من العقوبة ادعى الإسلام وتسمى
بمحمد ولكنه بقي في السر يهودياً
لاحظ نفس الدور الذي قام به عبد الله بن
سبأ اليهودي من قبل من أجل حرب الإسلام وأفهم العثمانيين أنه سيدعو لدين الإسلام
بين اليهود وبالفعل كون فرقة يهود الدونمة وهم مسلموا ظاهراً ولكن في الباطن يهود
كفار وقاموا بالدور الأكبر في خلع السلطان عبد الحميد وإسقاط الخلافة كلها كما
سنعلم , فأتاتورك من نسلهم وعلى دينهم .

سافر أتاتورك إلى
استانبول سنة 1318هـ للالتحاق بالكلية الحربية وتخرج منها عام 1322هـ برتبة رائد
وعين في لواء الفرسان الثلاثين التابع للجيش الخامس في الشام وفي عام 1325هـ أنهى
مرحلة التدريب فعين في إدارة الجيش الثالث ببلده سلانيك حاول أتاتورك تأسيس جمعية
سرية تنافس جمعية الاتحاد والترقي التي كان على خلاف مع زعمائها وهذا أدى لنفيه
لمدينة طرابلس عام 1326هـ ولكنه عاد بعد شهرين وكان ضمن جيش محمود شوكت الذين سار
إلى استانبول لخلع السلطان عبد الحميد الثاني وفي عام 1328هـ صار نائباً لقائد
اللواء 38 المرابط في سلانيك , وأراد أن يعمل عملاً للشهرة فانضم سنة 1329 هـ إلى
ليبيا في قتالها ضد الطليان ومع أول مهمة عسكرية حقيقية له بانت شجاعته وقدرته
العسكرية حيث فر من أرض الميدان كالفأر المذعور وحاول بعد ذلك ملازمة أنور باشا
المشهور بشجاعته وقدرته العسكرية الفائقة ولكن أنور باشا كرهه وعهد إليه بمهام
تظهره أمام الرأي العام فوضعه على خط النار في الحرب العالمية الأولى ففر مرة أخرى
ثم جاءت الفرصة الذهبية لأتاتورك عندما هزمت الدولة العثمانية في الحرب العالمية
الأولى واضطر رجال حركة الاتحاد والترقي والذين كانوا يسيطرون على مقاليد الأمور في
الدولة للفرار منها وهنا ظهر نجم مصطفى كمال الذي كان يمثل الصف الثاني للاتحاد
والترقي وكان من حسن حظ أتاتورك أن الخليفة الجديد وحيد الدين كان يعرف أتاتورك
جيداً منذ أن كان ولياً للعهد فعين أتاتورك مفتشاً عاماً للجيوش وزوده بصلاحيات
واسعة للقيام بثورة في الأناضول التي وقعت تحت احتلال الحلفاء بعد الحرب العالمية
الأولى وعمل أتاتورك على توسيع نفوذه واكتساب أعوان له في خطته القائمة على إسقاط
الحكومة المركزية ليصل هو إلى سدة الحكم وساعدته الظروف المحيطة بالدولة العثمانية
ومعاهدة سيفو التي وقعتها الدولة مع الحلفاء لما فيها من شروط مجحفة فثار عليها
أتاتورك ليظهر بصورة الوطني المخلص لدولته .

وسط هذه
التداعيات المتلاحقة كان هناك من وراء الأستار علاقة خفية بين الإنجليز وأتاتورك
حيث بدأ الإنجليز في تلميع أتاتورك بإظهاره بمظهر البطل الثائر من أجل دولته وحاكوا
عنه الأساطير المكذوبة عن بطولته الزائفة وشجاعته المعروفة !! والعجيب أن أتاتورك
كان يظهر أنه في الجانب الإسلامي واستغل صلته بالخليفة , وحتى ترفع إنجلترا أتاتورك
لمصاف الأبطال العظام دفعت اليونان للتقدم ناحية الغرب واستدرجوهم لقتال مع الأتراك
بقيادة أتاتورك فانتصر الأتراك في معركة سقاريا المشهورة سنة 1340هـ صار بعدها
أتاتورك بطل الأمة القومي وصار هو الحاكم الفعلي للبلاد فلم يرض الخليفة وحيد الدين
أن يكون صورة ورمز بلا معنى حقيقي فاعتزل السلطنة وتولى مكانه عبد المجيد الثاني
والذي سقطت الخلافة بعد ثلاثة أيام من توليه الحكم وأعلن أتاتورك سقوط الخلافة
وقيام الجمهورية التركية في 27 رجب 1341هـ وبالطبع اعترفت انجلترا بالدولة الجديدة
وبدأت صفحة جديدة من حياة أتاتورك

</blockquote>
أتاتورك
رئيساً :

قرر أتاتورك بعد إلغاء الخلافة وإعلان قيام الجمهورية طرد
الخليفة وجميع أفراد عائلته خارج البلاد وألغى وزارة الشرعية
ووزارة الأوقاف وكل المدارس الدينية
وبدأ يوفي لأسياده الإنجليز وأستاذه
الخفي الذي لا يعرفه معظم الناس ألا وهو الحاخام نعوم كبير حاخامي تركيا منفذ الخطة
اليهودية لهدم الخلافة العثمانية.
يمحي كل علاقة بالدين
والإسلام في الجمهورية التركية الجديدة ويجبر الأتراك على ارتداء القبعة وهي
العلامة الثالثة عند النصارى بعد الصليب والزنار
وكانت علامة دينية وضعت من
قبل الصليبيين أثناء الحروب الصليبية ثم أصبحت بعدها قومية وقد اعتبرت القبعة
كعلامة للكفر كما قال النووي رحمه الله , ولم يكتف أتاتورك بذلك بل ألغى الحروف العربية واستعمل الأحرف اللاتينية وأعلن العلمانية ديناً جديداً للبلاد , وكان يخطب في الناس قائلاً

'لقد انتهى العهد الذي كان
الشعب فيه يخدع بكلمات هي خاصة بالطبقات الدنيا أمثال 'كربلاء , حفيد الرسول ,
الإيمان ,
القدس' "

وقام بإلغاء أعياد الفطر والأضحى وجعل يوم الأحد هو يوم العطلة الأسبوعية
بدلاً من الجمعة ومنع رحلات الحج والعمرة وحول المساجد إلى متاحف وهو على مائدة
الخمر يصدر قراراً بتحويل مسجد أيا صوفيا إلىمتحف !!

أما على الصعيد الخارجي فقد باع أتاتورك أذربيجان للروس عندما طلب من
الأذربيجانيين السماح بدخول الجيوش الروسية بحجة أنها متوجهة إلى مساعدة الجمهورية
التركية , وبعد أن دخل الروس إلى أذربيجان لم يخرجوا منها ولم يرسلوا جيوشاً إلى
تركيا .

أخلاق أتاتورك
:

كما قلنا من قبل إن
أتاتورك كان ولد زنا وولد الزنا شر الثلاثة إذا فعل فعلة
أبويه كما ورد ذلك في الأثر فلقد كان أتاتورك فاسقاً ماجناً شروباً
للخمر لا يكاد يفيق من شربه , مشهوراً بركوب الفواحش مجاهراً بها مشهوراً بشذوذه مع
شاب أمرد اسمه وداد بن خالد ضياء هذا رغم أنه عدم الرجولة وعنين
كما جاء على
لسان زوجته لطيفة هانم التي فضحته وكشف كثيراً من شذوذه ومحاولاته المتكررة
للاعتداء على محارمه حتى أنه حاول مرة الاعتداء على شقيقة زوجته الصغرى ولما هربت
منه كاد أن يقتلها هي وزوجته لطيفة , أما عن عشيقاته فحدث ولا حرج فقد كان يستمعل
وزير خارجيته توفيق رشدي سمساراً لشهواته وكان عنده ثلاثون فتاة أطلق عليهن بناته
بالتبني وأوصى لهن بمقادير ثابتة طيلة حياتهن وكن يقمن بالرقص في حفلاته وهن شبه
عاريات , وبلغ به الشذوذ أنه كان يلبس الخدم في قصره ملابس النساء ويرقص معهم وهو
مخمور .

كان أتاتورك من أكثر الناس جبناً وهلعاً من كل شئ
ولا شئ وحقا من خاف الله أخاف منه كل شئ ومن لم يخف الله أخافه الله من كل شئ كان
في زيارة ذات مرة لإحدى المدارس فحركت الرياح الشديدة الأبواب فهب البطل الغازي من
مكانه فزعاً وهو يقول :أليس هذا صوت رشاشة؟ فقالوا له إنه صوت الأبواب فلا يصدقهم
حتى يقوم بنفسه ويتطلع من النافذة , ويحكي أحد جنرالاته وهو فوزي جاقماق في أحد
الأيام وهم جلوس في مجلس الأمة الأعلى ظهرت عبر النافذة الخلفية للبناء سحابة كبيرة
من الغبار كأنها صادرة من عشرات الألوف من الأقدام المسرعة وعندما رأى أتاتورك هذا
المظهر تهيأ للهرب قائلاً : هذه جيوش الخليفة آتية , وفر سريعاً ثم ظهر بأنه لم يكن
هنا سوى قطيع كبير من الغنم فأرسل خلفه لتأمين رجوعه .

كان
أتاتورك من أشد الناس عداوة لرسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فقد كان في فندق
'بارك' وكنا المؤذن يؤذن في المسجد الصغير الكائن أمام الفندق مباشرة فيلتفت
أتاتورك لمن حوله قائلاًَ : من قال بأننا مشهورون , وما شهرتنا نحن ؟ انظروا إلى
هذا الرجل 'يعنى الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]' وكيف أنه وضع اسماً وشهرة بحيث أن
اسمه يتكرر في كل لحظة في جميع أنحاء العالم فلتهدم هذه المنارة !!


خاتمة السوء :

كان أتاتورك شديد الخوف على نفسه لذلك فقد أحاط
نفسه بكبار الأطباء ومع ذلك لم يكتشفوا أنه كان مريضاً بالكبد حتى وصل لمرحلة
التليف الذي أصابه بالاستسقاء واحتاج إلى سحب الماء من بطنه بالإبر ثم أصابه الله
بمرض الزهري نتيجة شذوذه وفحشه الشهير وفي مرض موته ابتلاه الله بحشرات صغيرة حمراء
لا ترى بالعين سببت له الحكة والهرش حتى أمام زواره من السفراء والكبراء حتى ظهرت
على وجهه ويكتشف أن السبب وراء ذلك نوع من النمل الأحمر الذي لا يوجد إلا في الصين
!! سبحان الله من الصين إلى تركيا ليذل الله عز وجل به هذا المجرم الهالك 'وما يعلم
جنود ربك إلا هو' ويظل على عذابه من سنة 1356هـ حتى سنة 1358هـ حيث يهلك ويرحل إلى
مزبلة التاريخ في 16 شعبان 1358هـ ويدور جدال حول الصلاة عليه فيرى رئيس الوزراء
عدم الصلاة عليه ويصمم رئيس الجيش على ذلك فيصلي عليه من شرف الدين أ فندي مدير
الأوقاف الذي كان أخبث وأسوء من أتاتورك نفسه 'وإذا كان الغراب دليل قوم .. فلا
فلحوا ولا فلح الغراب' .وأغرب شئ عن هذا الهالك أنه قد أوصى ورشح سفير بريطانيا في
تركيا ليخلفه في رئاسة تركيا ليثبت ولائه لأسياده الإنجليز حتى بعد موته ليؤكد على
حقيقته بأنه عميل يهودي خائن جاء لتدمير الأمة الإسلامية وليكون قدوة لكل علماني
عربي بعده .








الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالخميس يناير 13, 2011 1:24 am
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق



سيد قطب
الناس في سيد قطب -
رحمه الله - طرفان ووسط ...


يقول الشيخ الفاضل أبو
عبدالله أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين - حفظه الله
-

" إن الناس في سيد قطب على طرفين ووسط
...

فطرف اتهموه في دينه ورموه بكل نقيصة ، وسبوه ، وأقذعوا في سبه ،
وأساءوا به الظن ، وربما كفره بعضهم ...

وطرف على عكس هؤلاء
اتخذوه إمامًا لهم يأخذون بأقواله ، ويُحللونها ، ويتحاكمون إليها ، وعظموه تعظيمًا
زائدًا ، وغَلَوْا فيه غلوًّا لا ينبغي ...

والوسط وهم أهل العلم ،
وأخص منهم أهل الإنصاف والتحري الذين أعطوه حقه ، فلم يظلموه ، ومع ذلك نصحوا للأمة
، وبينوا أنه ليس بعالم يُؤخذ بقوله .

فقد قال عنه شيخنا مقبل -
رحمه الله - في كتاب المخرج من الفتنة :

( إنه ليس بعالم ، ولكنه
أديب مذكور بالخير ، فهكذا يكون الإنصاف ، فالرجل ليس بعالم تؤخذ عنه الفتوى ، فله
في كتبه إطلاقات غير مقبولة ، وغير منضبطة بالأدلة الشرعية ، كهذه التي ظاهرها
إخراج المسلمين من الإسلام جملة ، ومن هذه الإطلاقات تولدت كثير من جماعات الغلو في
التكفير ، وإن كنا نُحسن الظن بالرجل ، ونظن أنه لا يعني تكفير الناس جملة ، وإنما
يُريد أن الإسلام الذي عليه كثير من الناس قد أصبح مشوهًا ، وليس هو الإسلام
الحقيقي ).

وعلى كل حال : فالرجل أفضى إلى ما قدم ، فنسأل الله له
المغفرة والرحمة ، إلا أننا لا نقبل هذه الإطلاقات .... " انتهى من إعلان النكير
لأبي العينين


وعلى كُلٍّ فالأستاذ سيد قطب كان يتكلم بعاطفة وعلى غير
علم ...

وكانت الحملات على الإسلام من العلمانيين والإشتراكيين
وغيرهم على أشدها

فكان - رحمه الله - يتصدى لهؤلاء ... ولم يكن العلم انتشر
كأيامنا هذه

ولم تكن الصحوة بالقدر الموجود في أيامنا
...

فكان حينما يتكلم كأديب يُعبر عما بداخله - مع قلة علمه - يقع أحيانًا
في إطلاقات يُفهم منها كلامًا نحسبه لا يقصده ... غفر الله
له

والرجل كما قال الشيخ الألباني - رحمه الله - له كلام كأنه إلهام
...

ففي بعض المواضع تجد له كلامًا رائعًا
...

وأهل الإنصاف والحق يقبلون الحق من أي أحد كائنًا من كان ... حتى إبليس
- كما في حديث أبي هريرة وسورة الكرسي -

ويردون الباطل على أصحابه
كائنًا من كان ...


فمن خصائص أهل السنة
والجماعة أنهم ليس لهم إمام مُعظم يأخذون كلامه كله ويدعون ما خالفه إلا رسول الله
- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -
...


أما من ينسبون نفسهم لأهل السنة ويأخذون كلام أكابرهم على
أنه لا يقبل الخطأ حتى وإن خالف نص كلام رسول الله - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] -
فعندهم من الحجج والشماعات ما يكفي فإذا قلت لهم هذا الكلام يُخالف نص رسول الله -
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] - قالوا لك وهل أنت أعلم منه ؟ إنه
أعلم أهل الأرض ...!!! وهذه الأصناف موجودة وواقعية وربما انتسب أحدهم للعمل
للإسلام ... فهؤلاء دعك منهم ... فقد كانوا في يوم من الأيام خير فيه دخن ...
واليوم أصبحوا دخن فيه خير ... هدانا الله وإياهم للحق
...


وأما من ينسبون نفسهم للدعوة السلفية - وهي منهم براء -
ولا هم لهم إلا الجرج والتجريح في الأشخاص ... وإذا زل الإنسان عندهم مرة أسقطوه
وأخرجوه من السنة إلى البدعة حتى ولو كان من أكثر الناس نُصرة للسنة وحبًا للسنة
... فدعك أيضًا منهم


والدعوة السلفية بريئة من
هذا العبث ...

فالسلفية ما هي إلا الإسلام بفهمه الصحيح ... القرآن
والسنة بفهم النبي - [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] - والصحابة - رضي الله عنهم -
...

الدعوة السلفية هي دعوة الإنصاف والتحري والاتباع - اتباع الدليل
-


فالسلفية منهج مُلزم لكل مسلم ...
فكل إنسان يمشي خلف النبي
- [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] - وبفهم أصحابه - رضي الله عنهم
-

هو في الحقيقة سلفي ...
يقول الله تعالى

" وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ
وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا
أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "

فكُل مسلم يجب أن يكون
سلفيًا في عقيدته وفي عباداته ومعاملاته
وأخلاقه

وما ضر الإسلامَ انتسابُ من على غير الهدي الصحيح
له

فكذا السلفية التي هي الإسلام بالفهم
الصحيح

وكُلاً يدعي وصلاً بليلى ... ولكن ليلى لاتُقر لهم
بخبر


ونعود فنقول أن الأستاذ سيد قطب - رحمه الله - أفضى إلى ما
قدم

وما علينا إلا أن نقبل منه كلامه الحق ونرد
الباطل

كما أنه لا ينبغي لنا وليس من الإنصاف أن نتناسى مواقفه
الرائعة الخالدة في وجه أعداء الإسلام - وأنا هنا أثني على بعض مواقفه وكتاباته
وليس منهجه فتنبه -

ومن يدري حالنا إذا كنا نعيش في أيامه مع فُشو الجهل وانتشاره
...

مع من كُنا سنكون ... وعلى أي منهج كُنا
سنلتزم

وكلام الأستاذ سيد قطب في بعض الصحابة لا نرتضيه ولا نقبله بحال
...

وما قاله في عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ضلال
مبين

ولكنا نعذره بجهله في مثل هذا الكلام
فمناهج التعليم في بلدنا
هذه مشوهة ... وكلامها في الصحابة عقيم ...

فلعل الرجل تأصلت عنده
هذه المعاني الخبيثة التي يُربون عليها النشء

ولم يجد من يُبين له
الصواب ويُرشده إلى الحق في زمن كان الجهل سيده في مصر
.

وسيد قطب رجع في آواخر أيامه - وهو في المعتقل - عن بعض ما كتبه مما
تبين له خطؤه ... كما نٌقل عنه


" قال سيد قطب رحمه الله
في "المعالم"

إن الذي يكتب هذا الكلام
إنسان عاش يقرأ أربعين سنة كاملة. كان عمله الأول فيها هو القراءة والاطلاع في معظم
حقول المعرفة الإنسانية.. ما هو من تخصصه وما هو من هواياته.. ثم عاد إلى
مصادر عقيدته وتصوره
. فإذا هو يجد كل ما قرأه ضئيلا ًضئيلاً إلى جانب ذلك
الرصيد الضخم -وما كان يمكن أن يكون إلا كذلك- وما هو بنادم على ما قضى فيه أربعين
سنة من عمره. فإنما عرف الجاهلية على حقيقتها، وعلى انحرافها، وعلى ضآلتها
وعلى قزامتها… وعلى جعجعتها وانتفاشها، وعلى غرورها وأدائها كذلك!!! وعلم علم
اليقين انه لا يمكن أن يجمع المسلم بين هذين المصدرين في التلقي!!! "

رحمه الله وغفر له
وعمومًا لا يُنصح
المُبتدئ في طلب العلم أو القراءة بكتب الأستاذ سيد قطب
...

فالذي يقرا فيها لا بد أن يكون على قدر من العلم يُميز به
الصواب من الخطأ

......
وهذا الكلام ليس كلامي ... بل هو كلام مشايخنا وعلمائنا
...

وإذا أردت أن تعرف كلام العلامة الألباني - رحمه الله -
فارجع إن شئت لمُختصر العلو - على ما أذكر - ، وراجع إن شئت سيرة الألباني للشيباني
...

وكلام العلامة ابن جبرين - حفظه الله - معلوم مشهور ومُسجل
بصوته

وكذا كلام العلامة بكر أبو زيد - شفاه الله وعافاه - ،
والشيخ الفوزان وغيرهم

والحق لا يُعرف بالرجال ... اعرف الحق تعرف
أهله

ونحن نقبل الحق ممن جاء به كائنًا من كان
....

والشيخ محمد إسماعيل المقدم - حفظه الله - له سلسلة في الكلام على منهج
الأستاذ سيد قطب

لكن لا أدري هل هي موجودة
على الشبكة أم لا ...





الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee






ابطال من ورق  Emptyالخميس يناير 13, 2011 1:29 am
المشاركة رقم:
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
Admin
الرتبه:
Admin
الصورة الرمزية

GeeGee

البيانات
كيف تعرفت على علينا كيف تعرفت على علينا : عن طريق صديق
الحصان
الدولة : مصر
ابطال من ورق  Swimmi10
ابطال من ورق  Counse10
انثى
ابطال من ورق  Pi-Ca31
عدد المساهمات : 9413
العمر : 33
العقرب
ابطال من ورق  166_im10
نقاط : 12722
تقييم العضو : 67
تاريخ الميلاد : 15/11/1990
تاريخ التسجيل : 03/10/2010
التوقيت

الإتصالات
الحالة:
وسائل الإتصال:

مُساهمةموضوع: رد: ابطال من ورق


ابطال من ورق


<blockquote class="postcontent restore">
محمد عبده

مشروع محمد عبده (
الإصلاحي ) وزرع الشوك

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

محمد جلال القصاص


لازالت شريحة كبيرة من المثقفين تتكلم عن محمد عبده على
أنه إمام ورائد للنهضة الحديثة ، ويدعوا نفر من المحسوبين على التيار الإسلامي إلى
إعادة نموذج محمد عبده الإصلاحي ثانية للنهوض بالأمة الإسلامية من جديد . . لذا
رأيت أنه من الضروري إلقاء الضوء على نموذج محمد عبده الإصلاحي . وبيان كيف أنه كان
البذرة التي أثمرت الشوك فيما بعد .


من هو محمد عبده ( 1849 م ــــ 1905 )
؟!


بعد فشل الحملات
الصليبية على البلدان الإسلامية ، وأسر لويس التاسع في دار بن لقمان بالمنصورة
وفِديته . كان هذا الرجل فطنا ، عاد يحدث قومه : لن تستطيعوا
التغلب على هذه الشعوب وأنتم تحملون الصليب ، هذه الشعوب تهب حين تُأْتَى من قبل
دينها
. فتعلم الصليبيون الدرس ، وعادوا إلينا يدَّعون أنها أهداف اقتصادية
، وأنهم علمانيون لا دينيون ، والحقيقة أنهم يحملون ذات الثارات القديمة ، والفارق
بينهم وبين أجدادهم أنهم لا يجملون الصليب .وكان الاحتلال البريطاني لمصر جزء من
هذه الحملة الصليبية الجديدة على العالم الإسلامي ، فمنذ قدومهم عملوا على نزع
الهوية الإسلامية عن شعب مصر ،وإعادة قراءة النصوص الشرعية بما يتفق مع مطالبهم
.وقد عملوا على إيجاد جيل كامل من أصحاب الشذوذ الفكري والطموح السياسي كما يقول
الدكتور محمد محمد حسين ليتولى هو مخاطبة الشعب وتغيير هويته .


وقد وجد القوم بغيتهم في ( الشيخ ) محمد عبده... لماذا
؟

يرجع هذا إلى نشأة ( الشيخ ) وطبيعة أفكاره . فقد
( كان الشيخ اعتزالياً متتطرفاً ، هذا أقرب ما يمكن أن يوصف
به الشيخ من الانتماءات المذهبية وإن كان في الواقع له اتجاه مستقل أحياناً ، وتظهر
إعتزاليته في تفسيره للملائكة والجن والطير الأبابيل وخلق آدم ، وربما كانت هذه
التأويلات هي التي دفعت كرومر إلى قوله " أشك أن صديقي عبده
كان في الحقيقة لا إدرياً
" نقلها عنه جب ص 399 دراسات في حضارة الإسلام )
[1]

تأثر ( الشيخ ) محمد عبده بجمال الدين الأسد أبادي
(الأفغاني ) والذي نفي إلى مصر لفكره الاعتزالي وأرائه
الغريبة
إذ أنه كان منبهراً هو الآخر بالغرب وقوانينهم فنادي بأن الأمة هي
مصدر الحكم ، ونادى بوحدة الأديان ، والسلام العالمي ،وأن الاشتراكية من الإسلام .
ورحل إلى أمريكا مستنصرا . [2]

وحمل محمد عبده ذات الأفكار
، وأفسح الإنجليز له المجال ليتكلم إلى الشعب من أعلى المنابر في مصر وأكثرها قبولا
لدى العامة وهو منبر الإفتاء ، وليكون لسانه لسان الشرع .

أما كونه حمل ذات الأفكار ودعى إليها فقد جاء في مقدمة رسالة التوحيد لمحمد
أبو ريّة ـــ وهو من أحباء الشيخ ــــ نقلا عن مستر بلنت في كتابه( التاريخ السري لاحتلال إنجلترا مصر) ص:76 وهو يتحدث عن الشيخ
جمال الدين الأفغاني ورسالته في الشرق وإصلاحه يقول : أما عباءة
المصلح نفسه ـــ يعني جمال الدين ـــ فقد ألقيت على عاتق أقوى من عاتق صاحبها
الأصيل ( الشيخ ) محمد عبده وقد خلف جمال الدين في زعامة حزب الإصلاح الحر في
الأزهر .

أما كون الإنجليز أفسحوا له المجال فهذه
حقيقة لا يماري فيها من له أدنى دراية بــ ( الشيخ ) ، والذي يتضح لي أن شخصية محمد عبده اتفقت مع هوى الإنجليز ،
فحدث بينهما التقاء وتعاون ، وثقة متبادلة ، يصفها البعض بالعمالة ويشتد البعض في اللفظ فيصفها بالخيانة والمحصلة واحدة ، وما يعنيني هو أن الشيخ كان على علاقة
قوية بالإنجليز . لم ينكر هذا أحبابه فهذا يوسف الغزال في تقديمه لرسالة التوحيد
يفسر سوء العلاقة بين الشيخ والخديوي عباس بقوة علاقة الشيخ بالإنجليز وكثرة تردده
عليهم . [3] وعلانية امتدحه الإنجليز ورضوا عن أقواله وأفعاله ، ووقفوا ورائه
يغدقون عليه الألقاب ، ويرسلون فتواه في كل مكان .

واقرأ
هذا النص ، وهو من قول مستشار القضاء الإنجليزي بمصر في تقريره عن المحاكم لسنة
1905م وهو العام الذي توفى فيه الشيخ يقول : ولا يسعني ختم
ملاحظتي على سير المحاكم الشرعية في العام الماضي بغير أن أتكلم عن وفاة مفتي
الديار المصرية الجليل المرحوم الشيخ محمد عبده في شهر يوليو الفائت وأن أبدي أسفي
الشديد على الخسارة الفادحة التي أصابت هذه النظارة بفقده
.. " إلى أن يقول
: " وفوق ذلك فقد قام لنا بخدمة جزيلة لا تقدر في مجلس شورى
القوانين في معظم ما أحدثناه أخيراً من القوانين المتعلقة بالمواد الجنائية وغيرها
من الإصلاحات القضائية
.... " [4]

معذرةً أرجو قراءة
النص مرة أخرى !


ومعروف أن المندوب
السامي البريطاني اللورد كرومر كان صديقا لـلشيخ محمد عبده
، وأنشأ سويا
كلية لتخريج قضاة الشرع المسلمين يدرس فيها مجموعة من العلماء ذوي الطابع التحرري
والتي يقول عنها :" أنها كلية أثبتت نجاحها من كل الوجوه "
ويتحدث عن ذلك في تقريره لحكومته عام 1905م فبقول : وقد وضعت
هذه المعلومات تحت تصرف لجنة ذات كفاية ممتازة يرأسها المفتي الأكبر السابق " محمد
عبده " بقصد وضع خطة مشابهة تلائم ظروف مصر وحاجاتها وقد أتمت اللجنة في شهر يونيو
السابق ـ والشيخ توفى في الشهر الذي بعده ، وهذا له دلالته ـ ووضعت النظم المقترحة
تحت تصرف الحكومة .. وهذه النظم تذود الطالب ببرامج ثقافية ذات طابع تحرري ولا تحصر
الطالب في الدراسات الخاصة
"[5]

ولم يكن الشيخ
مقرباً عند الإنكليز الكفرة وفقط بل " كان بين الطوائف الراقية من المصريين
والأجانب محبوباً معظماً معترفاً له بمقام الإمام [6]

وأيضاً نال الشيخ احترام الكاثوليك العرب فهذا بشر
الخوري صاحب معجم الموارد يقول بعد سلسلة من المدائح " .. والخلاصة أنك آية من آيات
الله " [7] ]

بهذا تعلم أن محمد عبده نشأ في بيت مشبوه
ورباه شيخ مشبوه هو جمال الدين (الأفغاني) ، وقام الإنجليز بزرعه في أعلى منصب في
مصر ، وأخلوا بينه وبين الشعوب ليتكلم إليها كيف شاء .

أسس محمد عبده أثناء فترة تواجده في لبنان جمعية سريرة مع
أحد دعاة التنصير تدعوا إلى الحوار بين الأديان

[8].



دعوة الشيخ محمد عبده .

اشتهر الشيخ محمد عبده بدعوته إلى الإصلاح ،
والإصلاح الذي كان يهدف إليه الشيخ ثلاثة أنواع :
إصلاح الدين وإصلاح اللغة
والأدب وإصلاح السياسة [9]
( وكل الذين قاموا بالإصلاح في
الميادين الثلاثة كانوا من تلاميذه وأصدقائه ممن صاروا على خطاه وتأثروا بطريقته
منهم سعد زغلول ، وقاسم
أمين ، وأحمد لطفي السيد ،
وطه حسين وغيرهم

)[10]

والشيخ ( أعظم من تجرأ على مفهوم الولاء والبراء
ودار الحرب ودار الإسلام من المنتسبين للعلماء بتعاونه مع الحكومة الإنجليزية
الكافرة ودعوته إلى التعامل مع الإنجليز وغيرهم بحجة أن التعامل مع الكافر ليس
محرماً من كل وجه
)[11].

والشيخ هو صاحب الفتوى
الترنسفالية ، التي أباح فيها التشبه بالخواجات في لبس القبعة
[12]
.

والشيخ أول من أفتى بإباحة الربا
في شكل صناديق التوفير
معتمداً ـ كما يرى العقاد ـ على مفهوم الآية من أنه
لم يحرم من الربا إلا الأضعاف المضاعفة فقط .[13]
والشيخ كان ظهيراً لقاسم أمين
في كتابه " تحرير المرأة " فعندما أصدر قاسم أمين كتابه
تحرير المرأة شك كثيرون في كونه كاتبه لما حواه الكتاب من عرض ومناقشة للأقوال
الفقهية والأدلة الشرعية التي كان مثل قاسم قليل البضاعة منها ولكنهم لم يشكوا في
أن الذي دفعه إلى الفكرة هو أحد رجلين إما محمد عبده وإما كرومر ؛ ويحل لطفي السيد
الإشكال في كتابه قصة حياتي إذ يقول ( إن قاسم أمين قرأ عليه وعلى
الشيخ محمد عبده فصول كتاب " تحرير المرأة "في جنيف عام 1897م قبل أن ينشره على
الناس
")[14].
وقال ذلك نصا الشيخ محمد إسماعيل ـــ
حفظه الله ــ المقدم
في محاضرة له بعنوان المؤامرة على المرأة المسلمة وعلل ذلك بان الكتاب مليء
بالمسائل الفقهية التي لا علم لقاسم أمين بها .

والشيخ نادى
بتحريم تعدد الزوجات
عملاً بحديث لا ضرر ولا ضرار.!! [15].
( وجملةً يمكن أن يقال أن ما من عملٍ من أعمال الخدمة الاجتماعية تم بعد
وفاته إلا كان من مشروعاته التي هيأ لها الأذهان ومهد لها الطريق وبدأ فعلاً
بالاستعداد لتنفيذها ومنها الجامعة المصرية التي كان يعني بها أن تقوم بتعليم
العلوم وفقاً للمناهج الحديثة وتسهم في تجديد الحضارة العربية القديمة
)
[16]
ومن المعلوم أن هذه الجامعة كانت مختلطة . وأنشأت فيها معاهد للرقص والفنون الجميلة وهذه هي الأخرى كانت من
بنات أفكار الإمام محمد عبده كما يخبر العقاد في فصل الفنون الجميلة .

وتدبر : التعامل مع الكفار ( قبول الآخر ) ،
التشبه بهم ، إباحة الربا ، تحرير المرأة ، تحريم تعدد الزوجات ، أليست هي ذات
المطالب القائمة اليوم ؟!


لمن كانت ثمار دعوته ؟

بعد هذا العرض لأفكار الشيخ ودعوته يمكننا القول أن
الذي جنى ثمار دعوة الشيخ هم الإنجليز ، وذلك على
مستويين
.
الأول : على مستوى عوام
الناس حيث اتخذت الشعوب أفكار الشيخ وفتاويه مبرراً نفسياً لتقبلها للتغير العلماني
المتدرج في الدول العربية وقد صور محمد المويلحي في عمله الرائع حديث " عيسى بن هشام "شيئا من ذلك على لسان أبطال الرواية إذ
يسأل أحدهم متعجبا : كيف صاغ للمصريين أن يأخذوا بقانون نابليون
المخالف للشريعة الإسلامية ؟
فيجيب الآخر بأن المفتي
أقسم بالله أنه موافق للشريعة
)
الثاني :
كانت أفكار الشيخ محمد عبده ـ كما يقول سفر الحوالي ـ
حلقة وصل بين العلمانية الأوروبية والعالم الإسلامي ومن ثم باركها
المخطط الصهيوني الصليبي العالمي واتخذها جسراً عبر عليها إلى علمانية التعليم
والتوجيه في العالم الإسلامي وتنحية الدين عن الحياة الاجتماعية ، بالإضافة إلى
إبطال العمل بالشريعة الإسلامية والتحاكم إلى القوانين الجاهلية المستوردة ،
واستوراد النظريات الاجتماعية الغربية وهو ما تم جميعه تحت ستار الإصلاح
أيضاً
[17]

نعم كان محمد عبده مخلصا وجادا فيما
يفعل ، وأراد محمد عبده الوقوف في وجهة الجمود العقلي الموجود في هذه الأيام ، وأن
يجاري العقل الأوروبي صاحب الاختراعات والاكتشافات العلمية يومها
، فبالغ في إعمال العقل وصار تحت ردود الأفعال فأحدث انحرافا جديدا
[18] .
ونعم أراد محمد عبده أن يقيم سدا في وجه الاستعمار الغربي والغزو الفكري
يومها ، فأقام قنطرة عبر عليها العدو إلى ثوابتنا الإسلامية ، فكان ما كان . كما
يقول الشيخ محمد بن إسماعيل المقدم .

ومن يقرأ
عن حياة محمد عبده ويأخذ شخصيته من كل جوانبها ، يجد أن الشيخ كان شغله الشاغل هو تحسين صورة الإسلام في أعين الغربيين .
والنهوض بالأمة ، نهضة مادية كالتي كانت في أوروبا يومها ، وربما هذا هو القاسم
المشترك بينه وبين من يحاولون إحياء دعوته اليوم .

من المهم جدا تحديد
المنطلق ، ومن المهم جدا وضوح الهدف بدقة . وثلة غير قليلة من مثقفي اليوم ، تريد
تحسين صورة الإسلام أمام الغرب ، وتريد الرقي المادي بالأمة الإسلامية ، وتجد
أقلامهم تأن من كل فعل ( يشوه ) صورة الإسلام أمام الغرب ، وهم يصرحون بهذا في أكثر
من مقام .
هذا هو هدفهم الذي يظهر لي ، وهذا هو منطلقهم الذي يخرجون منهم .

والذي أفهمه هو أن رسالتنا هي تعبيد الناس لله وليس الرقي المادي بحياتهم ، وأن
الخطاب الأخروي لا ينبغي أن يغيب عن البال ، فالشرع جاء أساسا لإنقاذ الناس من نار
جهنم " وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها " ، وإصلاح الدنيا يأتي تبعا ، لا
أصلا " ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من
السماء والأرض
"
والذي أفهمه أنه مر مائة عام على وفاة محمد عبده ، ولم
نجن من مشروعه الإصلاحي إلا الشوك . . . حرية المرأة ، والجامعات المختلطة ،
والسخرية من التيارات السلفية الملتزمة بالهدي النبوي . .. الخ .
نعم لم نجن من
مشروع محمد عبده إلا الشوك ، والعجب كل العجب أن يأتينا آخر يريد منا اليوم بذر
الشوك ثانية للأجيال القادمة . !!

كتب : محمد جلال القصاص

‏25‏/06‏/2005
‏18‏/05‏/1426

------------------------------------------
[1] [راجع إن شئت
العلمانية للدكتور سفر الحوالي صـــ 575]
[2] ومن أراد المزيد فليقرا خاطرات
جمال الدين الأفغاني اختيار عبد العزيز سيد الأهل ص : 14 والاتجاهات الفكرية
والسياسية والإجتماعية علي الحوافظة :102، 181،182 وكان للأفغاني نشاط ماسوني وكان
يشرب الكونياك ـــ وهو نوع من الخمر ــــ كما ذكر ذلك محمد رشيد رضا في " تاريخ
الأستاذ " جــ 1 / 49
[3] .[ رسالة التوحيد للشيخ محمد عبده تقديم حسين يوسف
الغزال ص: 15،20]
[4] [نقلا عن العلمانية للشيخ الدكتور سفر الحوالي ص :575 س

[5] المصدر السابق صـــ 576، 577
[6] ".[ (3)رسالة التوحيد- محمد عبده
تقديم محمد أبورية ص8
[7] [ المصدر السابق ص 10 ]
[8] " ومن أراد المزيد
فليرجع إلى كتاب ( منهج المدرسة العقلية الحديثة في التفسير ) الدكتور فهد بن عبد
الرحمن بن سليمان الرومي . صـــ 124 ـــ 169 )
[9] ،[رسالة التوحيد تقديم حسين
الغزال ص18 ]. قلت : وهذا يشي بانفصال الدين عن السياسة في رأس الرجل .
[10]
[سلسلة أعلام العرب ص 20 ]
[11] [العلمانية 578]
[12] [أعلام العرب ص: 176]

[13] [أعلام العرب ص: 176]
[14] [ أحمد لطفي السيد ص 132 وجاء مثل هذا في
كتاب قاسم أمين ص 158، 159]
[15] أورد هذا الكلام خالد محمد خالد في كتابه
الديمقراطية أبداً ص: 164، 165 .
[16] [ العقاد :أعلام العرب ص : 176]
[17]
.[ العلمانية ص :579 ]
[18] راجع ـــ إن شئت ـــ مقدمة كتاب مقومات التصور
القرآني للأستاذ سيد قطب



</blockquote>




الموضوع الأصلي : ابطال من ورق // المصدر : منتديات دوجينو // الكاتب: GeeGee


توقيع : GeeGee










الــرد الســـريـع
..




الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 20 ( الأعضاء 3 والزوار 17)





مواضيع ذات صلة

ابطال من ورق  Collapse_theadتعليمات المشاركة
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة



Alexa Certified Traffic Ranking for http://www.dogeeno.com/
Add to GoogleAdd to MymsnAdd to My YahooAdd to PageflakesAdd to My netvibesAdd to My BloglinesAdd to Alesti RSS Reader Add to Elfadilgsm RSS Submit
Webutation